别把黄靴供起来（皇帝公关学）

刘宝瑞先生的单口相声段子《君臣斗》脍炙人口，里面说到乾隆皇帝赐给刘墉皇靴、黄马褂、朝珠，一大堆零碎，而这刘墉既不敢穿也不敢用，全都送进自家祠堂，当传家宝给供了起来。

    您还甭说，这毛病也不单刘罗锅一个人有，历朝历代，不知多少大臣、宠臣，受了皇帝这样那样的赏赐，唯恐吃了用了显得对皇帝不恭，只得把这些或值钱或不值钱的零碎儿束之高阁，不但不敢染指，甚至还得加强安保工作—万一蛀了霉了，岂不是跳进黄河也洗不清？

    这就苦了那些大臣了。比如乾隆喜欢附庸风雅，他送给大臣尹会一、沈德潜等很多图书、字画。这几位老哥赐书不敢翻，赐画不敢挂，还不能就那么供着，隔三差五还得拿出来去灰防蛀。康熙喜欢打猎，他赐给大臣的经常是野鸡、鹌鹑、兔肉之类，您说这要也供起来，那不倒霉催的吗？

    他们还不算倒霉，唐朝有个宫廷乐师叫李可及的，很受懿宗皇帝宠爱。有一次他儿子娶媳妇，皇上赐了两壶酒，李可及掂了掂，分量不对，拿回家一看，竟是俩实心银壶。除了这，平常赏赐的各种东西多到用大车拉。后来他倒了霉，这些玩意儿又一样不少被大车拉回去，惹得一帮太监嘲笑了好一阵子。嘲笑归嘲笑，这则记载也说明，李可及同样没敢用皇帝的那些赏赐。

 问题出来了：他们这样做究竟值当不值当？答案是：不值当。

    皇上赐给您东西，一方面说明至少那一小会儿他瞅您顺眼，另一方面那也真就是给您派用场的。他送您野鸡肉，那就是让您吃的；送您银子，那就是让您花的。您不吃不花，硬拧着给供起来，上帝嘴上不说，肚皮里一定笑您是个十足的傻蛋。唐太宗曾经赐给大将李勣急病特效药，这李勣要是也给供起来不吃，结果弄出人命，岂不是闹出大笑话。再说了，人家皇上什么没有啊，是缺野鸡啊还是缺字画、银子？随手赏您这点儿，还不够他半块指甲盖大小的家当，没准您前脚出门，后脚人就把那点儿东西给忘了。您也不想想，您这么郑重其事，无非为了哄皇上，混个好感，人家皇上自个儿都忘了的玩意儿，您还成天给供着、惦记着，您冤不冤呢！

    不但如此，前面提到的尹会一、沈德潜，后来倒了霉被抄家，那些精心供奉的御赐零碎儿，又一样不少给搬回皇宫，等着赐给别人了。您恭恭敬敬供着那些赐物，是为了炫耀皇上的恩宠，可那是皇上赏赐那会儿的恩宠，您供上个几十年，时过境迁，这些玩意儿该哪儿去还哪儿去，哪里能保您个家宅平安？

    依着我说，皇上赐您酒肉您就给吃了，赐您银子您就给花了，赐您双靴子，要合适您就穿，不合适您爱咋地咋地，就别再给供起来了。那些玩意儿您就算搁变质发霉了，也不会换来皇上多瞅您一眼，还不如图个口腹之快，解个一时手头之急呢。

    汉朝有两个大臣疏广、疏受，退休后带着皇帝赏赐的大批金银财宝回乡定居，找了些亲朋好友，把这些玩意儿能救急的救急，能救穷的救穷，剩下的开几个联欢会、恳谈会，吃吃喝喝花了个干净，这才是符合皇帝公关学的高招：您想啊，皇上赏赐大臣，要么图您卖命，要么图自己个好名，您真要讨好，就该从这些方面去动脑筋。拿了皇上赐药的李勣应该赶紧吃药赶紧好，替皇上出征开疆拓土；拿了皇上银壶的李可及应该在音乐创作和演奏的岗位上精益求精，发挥更高水准，让皇上的业余文化生活得到进一步充实。您仗也不好好打，琴也不好好弹，就算把什么药方、银壶供在祠堂里一天烧三炷香，又能有什么用呢？